Wiji Dadi Yaiku – 11 Tahapan Lanjutan Upacara Pernikahan Adat Jawa dan Maknanya Gresnia Arela Febriani – Minggu, 23 Feb 2020 14:14 WIB
Pernikahan adat di Pulau Jawa mempunyai banyak prosesi. Dimulai dengan siraman, seseran, midodarani dan engan. Dalam semua prosesi tersebut, intisarinya adalah sebuah panggung dengan beberapa tahapan dalam sebuah pernikahan adat Jawa.
Wiji Dadi Yaiku
Upacara Panggih melambangkan pertemuan awal kedua mempelai yang masing-masing masih dalam keadaan sakral. Upacara pertemuan antara mempelai pria dan mempelai wanita didasarkan pada dua hal:
Adat Mantu Bahasa Jawa
Perjodohan ditentukan oleh orang tua berdasarkan pertimbangan, seperti benih, bobot dan bobot. Demi kelancaran dan keamanan rumah tangga di kemudian hari.
Pada saat menikah, pasangan mungkin belum terlalu mengenal satu sama lain, bahkan ada pula yang belum pernah bertemu. Maka menikah untuk membentuk keluarga baru diawali dengan upacara atau pertemuan.
Seperti yang dikutip dari pernikahan saya dan buku Dr. R.M.S Gitosaprodjo dan Dr. Thomas Wiyasa Bratawidjaja tentang pernikahan adat jawa, berikut urutan pelaksanaan upacara pokok dalam pernikahan adat jawa :
Setelah pengaturan dan waktu yang telah direncanakan dalam akad nikah, pengantin wanita meninggalkan rumah dan duduk di kursi pengantin wanita yang dihias indah di depan petani atau disebut krobongan. Kemudian mempelai pria tiba, diapit oleh para lelaki yang lebih tua dan terjadilah upacara pemberian sanggan.
Bab Iv Mantu (wacana Eksposisi)
Pengantin pria memberikan pengantin wanita kepada orang tua pengantin wanita sebagai tebusan untuk putrinya. Sanggan terdiri dari satu atau dua sisir buah pisang matang di pohon, daun sirih yang indah, bunga telon berisi bunga mawar, bunga melati dan kenanga, serta benang lawe.
Tahap selanjutnya dalam upacara pernikahan adat jawa adalah upacara balang gantal. Balangan artinya membuang, sedangkan gantal artinya daun bit yang diisi bunga pinang, kaputih, gambir, dan tembakau yang diikat dengan benang lawe.
Upacara ini dilakukan berlawanan arah, berjarak sekitar dua meter. Pengantin pria memasang poni di dahi, dada, dan lutut pengantin wanita. Pengantin wanita kemudian membalasnya dengan melemparkan poni ke dada dan lutut pengantin pria. Ritual ini bertujuan untuk menunjukkan rasa cinta kepada sesama.
Upacara Ranupada merupakan tahapan selanjutnya dalam prosesi pernikahan adat Jawa. Ranupada berasal dari dua kata, yaitu ranu yang berarti air dan pada yang berarti kaki.
Macem Macem Purple #1
Alat yang digunakan untuk ranupada adalah gayung, baskom, nampan, bunga dan telur. Pemaes mengambil sebutir telur ayam dan menempelkannya di kening mempelai pria. Kemudian telur ayam tersebut ditempelkan pada dahi mempelai wanita sebanyak tiga kali.
Setelah itu, telur ayam dipecah di kaki mempelai pria dan mempelai wanita membasuh kakinya dengan air bersih. Binatu ini melambangkan pengabdian istri kepada suaminya untuk mewujudkan rumah tangga bahagia dan tertib.
Prosesi pangih dalam pernikahan adat Jawa dilanjutkan dengan panggung kanthen asta. Dalam prosesi ini, pasangan berdiri berdampingan dan berpegangan tangan sambil mengaitkan jari kelingking, perempuan di kiri dan laki-laki di kanan. Mereka berjalan menyusuri lorong bersama-sama.
Setelah sampai di pelaminan, prosesi pernikahan adat jawa dilanjutkan dengan upacara selimut slindur. Pada tahap ini ibu mempelai wanita menutup kedua tangannya dengan kain sindur. Setelah itu, mempelai wanita berjalan perlahan menuju tempat duduk mempelai wanita, disusul oleh orang tuanya.
Xi. Bahasa Jawa Bab 4 Tata Cara Mantu Miturut Adat Jawa
Sesampainya di pelaminan, upacara dilanjutkan dengan kedua mempelai masih berdiri sambil bersandar ke samping atau menghadap para tamu undangan. Di hadapan ibu mempelai wanita, ayah mempelai pria meletakkan mempelai wanita di kursi mempelai wanita sambil memegang dan menepuk kedua bahunya. Prosesi ini bermakna kedua mempelai “diangkat” menjadi pasangan bebas.
Upacara Kacar Kucur dalam perkawinan adat Jawa melambangkan bahwa suami mempunyai tugas dan tanggung jawab untuk memberikan nafkah kepada istrinya. Bagian khas prosesi cacar kucur berupa:
Keba atau tas anyaman berisi nasi kuning, buncis, kecap, uang logam dan bunga seperti bunga mawar, melati serta oleh-oleh untuk calon pengantin. Merupakan simbol suami yang bertugas menafkahi keluarga dan simbol pencapaian hasil kerja kerasnya kepada istri.
Proses upacara Kacar Kucur ini melibatkan pengantin pria yang menuangkan isi keba ke pangkuan gadis dan menerimanya dengan kain sindur. Disusun agar isinya tidak habis dan barang tidak tercecer.
Basa Jawa Gr3
Makna upacara meja dalam pernikahan adat Jawa melambangkan kerukunan antar pasangan. Dalam upacara ini, pengantin baru diberi makan nasi.
Dalam upacara dulangan ini, mempelai pria membuat tiga ikat nasi kuning dan menaruhnya di atas piring yang dipegang oleh mempelai wanita. Dan disaksikan oleh mempelai pria, pasangan tersebut memakan nasi satu per satu. Kemudian mempelai pria memberikan segelas air kepada mempelai wanita. Prosesi ini melambangkan rujuk kembali suami istri yang akan membawa kebahagiaan dalam keluarga.
Usai tarian, prosesi pernikahan adat Jawa dilanjutkan dengan upacara rujak ngjuk yang artinya minum rujak degan. Dalam upacara ini, kedua mempelai dan orang tua mempelai menikmati rujak degan, yaitu minuman yang terbuat dari kelapa yang dipisahkan dan dicampur dengan gula merah, sehingga memberikan rasa manis dan segar. Prosesi ini menandakan persatuan dan kesatuan. Bahwa semua manisan itu tidak dinikmati sendirian, melainkan harus dibagikan kepada seluruh anggota keluarga.
Prosesi pangih selanjutnya dalam pernikahan adat Jawa adalah upacara magag besan atau besan martuwi atau besan tilik pitik. Magab besan artinya mendapatkan menantu. Prosesi ini diadakan karena orang tua mempelai pria tidak diperbolehkan hadir pada saat prosesi hingga upacara rujak degan.
Mengintip Makna Temu Panggih Di Pernikahan Kahiyang Bobby
Prosesi terakhir pada hakikatnya adalah sungkeman. Sungkeman dilakukan sebagai wujud perkawinan agar patuh dan setia kepada orang tuanya. Dalam prosesi ini, pasangan berdoa kepada orang tua mereka agar diampuni segala kesalahan dan kesalahannya. Pasangan tersebut meminta doa dan restu dari orangtuanya agar bisa menjadi keluarga bahagia.
Usai akad nikah kedua mempelai mengadakan resepsi. Dalam pertemuan ini pasangan suami istri akan menyambut para tamu yang hadir.Mitoni merupakan tradisi menyambut bulan ketujuh kehamilan. Mitoni berasal dari suku kata Pitu atau tujuh. Tradisi ini umum terjadi pada masyarakat Jawa. Mitoni biasa juga disebut tingkeban. Namun tujuh juga bisa diartikan pertolongan yang berarti pertolongan, dimana acara ini merupakan doa mohon pertolongan agar datang kepada ibu yang sedang hamil. Selain mendoakan kelancaran persalinan, acara mitoni ini juga berisi doa agar masa depan anak menjadi orang yang bertakwa dan bertakwa.
Nah, di Kabupaten Pekalongan, khususnya di Kecamatan Kesesi, terdapat sebuah “ritual” mitoni yang disebut dengan “Memetri Wiji Dadi”. Memetri dalam bahasa Jawa artinya melindungi atau memelihara, Benih adalah Benih, sedangkan Dadi artinya Yang Ada. Jadi bisa berarti, Memelihara atau melindungi Benih agar menjadi atau Menabur.
Ini benar-benar budaya yang berubah. Tingginya angka kematian ibu dan bayi di Kabupaten Pekalongan membuat pengambil kebijakan merasa terpanggil dan prihatin sehingga perlu ada upaya, setidaknya sosialisasi tentang perlindungan keselamatan ibu dan bayi.
Pdf) Nilai Nilai Pendidikan Islam Dalam Upacara Panggih Penganten Banyumasan
Ritual acara Memetri Wiji Dadi mirip sekali dengan Mitoni, ada Siraman, Brojolan, Mecah Cengkir (kelapa muda) dan lain-lain. Yang membedakannya, acara ini diisi dengan pembacaan ayat Al-Qur’an yaitu surat Yusuf dan surat Maryam, Panggih atau temu manten jika diterjemahkan dalam bahasa Indonesia berarti pertemuan. Ini merupakan pertemuan pertama pasangan tersebut setelah menjadi pasangan sah. Seperti upacara adat pada umumnya, upacara panggih mengandung beberapa maksud dan makna dalam pelaksanaannya. Bagaimana tata cara upacara adat Solo? Berikut ini kami coba jelaskan cara dan pengertiannya.
Ranting merupakan simbol atau cara penebusan calon mempelai. Bentuk sanggan ini berupa buah pisang yang sering dihias dengan kertas berwarna emas. Pembawanya berada di barisan paling depan rombongan mempelai pria
Kembar mayang merupakan hiasan yang terbuat dari rangkaian anyaman daun kelapa yang disusun pada pohon pisang atau debog. Kembaran Mayang melambangkan doa dan harapan akan keharmonisan keluarga. Si kembar digendong oleh dua wanita yang belum menikah dan dua pria.
Setelah ikan kembar ditukar, si kembar betina dilepaskan, sedangkan si kembar jantan dibawa masuk dan ditempatkan bersebelahan. Dimaknai orang tersebut membawa hal baik sedangkan kembaran jahat yang dikeluarkan adalah hal buruk atau dengan kata lain menghilangkan kesialan.
Tata Cara Adat Jawa
Gantal adalah daun bit yang diikat dengan benang. Pada saat calon pengantin wanita melempar liontin, calon pengantin pria juga melemparkannya ke kaki calon pengantin sebagai simbol bahwa istri akan tunduk dan taat kepada suaminya, sedangkan pengantin pria melemparkannya ke dalam hati sebagai simbol bahwa istri akan mencintainya. . dan melindungi istrinya.
Benih menjadi kering atau menempel pada telur. Dalam posisi berdiri, salah satu kaki mempelai pria bersiap memecahkan telur dengan kakinya, sedangkan mempelai wanita duduk di depannya. Memecahkan telur dengan cara diinjak mempunyai banyak arti, yaitu pecahnya selaput dara atau hilangnya keperawanan istri. Saat dia memecahkan telur, pengantin pria mengambil keputusan
(cukup, bahagia, dan protektif) karena menyadari bahwa menikah dengan pasangan menghancurkan status keperawanan tanpa dapat ditarik kembali ibarat telur pecah yang diinjak, maka jika mempunyai tekad untuk memecahkannya, harus mempunyai kekuatan kemauan untuk berkembang. ini.
Usai membersihkan kaki mempelai pria, mempelai wanita bersiap berdiri dengan dibantu suaminya. Dalam prosesi ini dimaksudkan agar mempelai pria menyadari bahwa kehormatan, harkat dan martabatnya tinggi dan setara dengannya.
Aja Dumeh: Cerita Rakyat Timun Emas
Ibu mempelai wanita menyelimuti pengantin wanita dengan kain sindur yaitu kain berwarna merah putih, sedangkan bagian ujungnya dipegang oleh ayah mempelai pria. Ayah mempelai wanita kemudian menuntun kedua mempelai menuju kursi pelaminan pernikahan
Sanepa yaiku, wiji, dadi, jamu dadi wiji, wiji dadi, beskap yaiku, ruwatan yaiku, jamu peranakan dan dadi wiji, koleksi wiji, sage yaiku, wiji lestari, sesorah yaiku