Lagu Ondel-ondel Menceritakan – Ribuan boneka ondel-ondel berukuran botol air mineral 300 mililiter, berwajah ceria dan berpakaian cantik, berjejer rapi di tangga samping Galerikertas, Depok, Jawa Barat. Koleksi boneka ini merupakan salah satu karya seniman jalanan Edi Bonetski bernama asli Herdy Aswarudi yang dipresentasikan dalam pameran tunggalnya Ondel-ondel: The Rural & The Urban. Pameran yang masih bisa dikunjungi hingga 24 Juli 2022 ini menampilkan ondel-ondel sebagai cara memasuki ruangan berdiskusi tentang masa lalu, masa kini, dan masa depan.
Melalui pameran ini, Edi mengeksplorasi jenis-jenis wisata ondel-ondel sebagai produk budaya yang terus melakukan perjalanan sesuai kondisi kehidupan, dipadukan dengan berbagai hal. Ondel-ondel berlanjut seiring dengan berkembangnya kota Jakarta yang tadinya hanya sekedar pelabuhan dengan desa-desa pertanian, terus terpuruk menjadi kota yang semrawut.
Lagu Ondel-ondel Menceritakan
Ondel-ondel dalam prosesnya, melakukan tindakan yang berbeda-beda dalam waktu yang lama. Ondel-ondel dahulunya dipercaya mempunyai khasiat untuk menangkal kejahatan, untuk memeriahkan hari raya masyarakat Betawi, sebagai tanda penyambutan di depan kantor pemerintahan, hotel, ruang pertemuan, serta menjadi daya tarik dalam dan luar negeri. . wisatawan mancanegara yang berwisata di Jakarta. Selain itu, ondel-ondel juga dijadikan sebagai sumber pendapatan para pemasok mobil.
Lengkap] Tari Ondel Ondel: Sejarah, Kostum, Pola Lanti, Properti + Video
Dalam salah satu karyanya yang berjudul “The Art After Darkness”, Edi menggambarkan ondel-ondel – parade jalanan yang diyakini sudah ada di Betawi sejak abad ke-17 – sebagai perebutan ruang yang terjadi dalam seni jalanan. yang sudah lama berada di dalamnya. “Sama seperti seniman jalanan, para seniman ondel-ondel yang berkeliling di jalanan juga mengisi ruang-ruang publik dengan karyanya,” kata Edi yang juga menciptakan seni musik dan seni pertunjukan. Dalam karya ini tampak berbagai barang bekas yang sudah tidak terpakai lagi karena sudah diganti dengan yang baru. Edi membongkar remote control, mouse, mesin ketik, tabung cat bahkan puing-puing bangunan di dalam kotak kaca yang juga memuat wajah-wajah legenda seperti Bunda Teresa, Basquiat, dan Benjamin Sueb.
Mulai dari kemeriahan pawai hingga pertunjukan senyap, pertunjukan ini menurut Edi terinspirasi dari tulisan sejarawan J.J. Rizal bernama Ondel-ondel, Bedawangan dan Anak Gederuwo. Artikel ini mengkaji transformasi budaya yang mengikuti perkembangan kawasan pedesaan menjadi kawasan perkotaan yang seringkali tak terelakkan di Jakarta, Jawa Barat, dan Jawa Timur.
Teks Rizal mengacu pada kajian sejarawan Anthony Reid terhadap dua teks, Babad Tanah Jawa dan Pustaka Rajyarajyai Bhumi Nusantara, yang menemukan bahwa kota-kota di kepulauan tersebut merupakan wilayah perkotaan terbanyak dengan jumlah penduduk tertinggi, mencapai puluhan ribu, puluhan ribu. tentara. dan puluhan ribu rumah, karena kawasan tersebut masih terkesan sebagai kawasan pertanian.
Tanpa disadari Rizal menemukan bahwa ada orang-orang dalam budaya kita yang telah mengalami perubahan sedemikian rupa sehingga masyarakat modern tidak mengenali asal usulnya. Di antara mereka ada orang-orang hebat yang segera merevitalisasi setiap sudut dan celah kota yang mereka jajah. Rizal menggambarkan tokoh-tokoh tersebut sebagai nenek moyang dari apa yang sekarang disebut ondel-ondel.
Motif Batik Betawi Yang Menggambarkan Sejarah Dan Identitas Jakarta
Sebagai salah satu bentuk seni yang terjadi di jalanan, ondel-ondel merupakan produk lingkungan dan merupakan puncak dari perpaduan budaya yang melibatkan berbagai seniman dari abad ke-19 hingga masa kemerdekaan. Namun perubahan zaman membuat ondel-ondel menjadi tontonan kelas menengah ke atas yang jarang ditemui di jalanan. Saat ini ondel-ondel hanya tersedia pada hari dan tempat tertentu saja. Rizal menilai hal itu merupakan kontradiksi ganda, yakni upaya mengingatkan warga kota akan pemikiran kolektifnya, namun di sisi lain ingin mencopot atau mengganti ondel-ondel sesuai dengan syarat kepatutan.
“Pada masa pemerintahan Bang Ali Sadikin, menurut Rizal, ondel-ondel sebenarnya dibuat paling maskulin, namun kebijakan tersebut membuat ondel-ondel kehilangan nyawanya karena hanya sekedar pertunjukan. Dipajang di Taman Ismail Marzuki, Taman Mini Indonesiya Indah, Taman Ria Pemuda di Senayan, dan lain-lain, jangan jalan-jalan, seperti patung. Jangan ondel-ondel,” kata Edi sambil tertawa.
Bertahun-tahun setelah zaman yang digambarkan Edi, ondel-ondel kembali mendapatkan namanya sebagai “bunga jalanan” yang hampir bisa kita jumpai di setiap jalan ramai, di Jakarta, dan di kota-kota penunjangnya. “Namun kehadiran ondel-ondel di jalanan Jakarta kini dianggap sebagai tindakan kekerasan. Setiap tahun media kita memberitakan penangkapan ondel-ondel oleh aparat keamanan. “Hanya satu atau dua artikel yang dia halaman ondel-ondel , seperti saku dan sebagainya. , nampaknya cukup bagi pemerintah untuk memutuskan seni publik ini tidak layak menjadi bagian dari tata kota Jakarta,” tulis Heru Joni Putra dalam pengantar pameran bertajuk Anatomi Masa Depan.
Menurut Hanafi, seniman utama yang juga menjadi pembawa acara galerikerpaper, pameran Ondel-ondel: The Rural & The Urban ini merupakan upaya untuk mengenalkan kepada masyarakat dan komunitas seni bagaimana cara berkarya seniman jalanan seperti Edi Bonetski. “Pameran ini menunjukkan bagaimana generasi muda masa kini saling bahu membahu. “Pameran ini diharapkan dapat menjadi salah satu cara untuk membuka wawasan seni rupa mereka dengan mengetahui perjalanan panjang Edi Bonetski,” kata Hanafi.
Lirik Lagu Ondel Ondel
Pameran yang sebenarnya sudah direncanakan sebelum wabah ini merupakan pembukaan dari trilogi pameran bertajuk Tokoh Besar, Tokoh Kecil dalam Kebudayaan Kita yang artinya tulisan – yang ditulis oleh J.J. Rizal.
Bentuk Baru Ondel-ondel Seniman Edi sendiri tidak memandang ondel-ondel sebagai simbol khusus, apalagi sebagai salah satu kota Jakarta. Ia menilai ondel-ondel merupakan produk budaya suku Betawi yang kini telah menyebar ke berbagai daerah di luar Jakarta, terutama di daerah pendukung ibu kota seperti Depok, Tangerang, dan Bekasi.
Penyanyi kelahiran Jakarta ini sangat lekat dengan budaya Betawi di kawasan tempat tinggalnya saat ini di Cipondoh, Tangerang. Keterlibatannya dengan ondel-ondel tidak hanya terjadi saat ia sedang mempersiapkan pertunjukan tunggalnya. Edi sudah lama mendampingi para seniman ondel-ondel di Cipondoh dengan membantu mereka membuat channel YouTube bernama Gopay Channel. Stasiun ini banyak memuat video para pemusik ondel-ondel yang tampil di festival dan acara lainnya, lalu lintas di jalanan, dan mengunggah pelajaran ondel-ondel.
Edi membantu seniman ondel-ondel membuat ide konten, dan sesekali membuat sketsa musik dan balada untuk digunakan sebagai musik latar video. “Saat ini pengguna Gopay Channel mencapai 122 ribu. Video yang diunggah di channel ini mendapat ribuan like, bahkan ada yang mendapat lebih dari 100 ribu dari penontonnya,” kata Edi dengan semangat yang tak bisa disembunyikannya.
Pdf_20220811_082720_0000 Pages 1 17
Ondel-ondel di era teknologi ini mampu membuka lapangan kerja baru bagi para seniman ondel-ondel di Cipondoh. Ondel-ondel, baik muncul secara online maupun tidak, berusaha bertahan untuk menghibur, mendokumentasikan, dan melestarikan tradisi yang telah lama menjadi bagian masyarakat Betawi. Tahukah anda lirik lagu “Nyok, Kita Sedang Menonton Ondel-ondel” atau “Kicir Kicir Itu Lagunya, Itu Lagu Lama Pak Dari Jakarta”? Kedua lagu tersebut merupakan lagu daerah Betawi.
Lagu pertama berjudul Ondel-ondel dan lagu kedua berjudul Kicir-Kicir. Kedua lagu ini dinyanyikan dalam bahasa Betawi dan sering dinyanyikan pada perayaan besar Jakarta seperti pesta ulang tahun.
Lagu-lagu Ondel-ondel dan Kicir-kikir merupakan hasil budaya Betawi. Kebudayaan ini diciptakan oleh campuran ras dan etnis, seperti Portugis, Arab, Cina, Belanda dan negara lainnya. Kata Betawi, orang, muncul dan populer ketika Mohammad Husni Thamrin mendirikan kelompok “Orang Betawi” pada tahun 1918.
Menurut Pusat Warisan Indonesia, bahasa Betawi dihasilkan oleh budaya Betawi yang merupakan hasil percampuran bahasa dari suku dan suku yang masuk ke wilayah tersebut. Bahasa Betawi digunakan masyarakat Betawi untuk berkomunikasi sehari-hari dan diucapkan dalam lagu-lagu daerah.
Ngibing Ora Danta
Lagu daerah Betawi sering dinyanyikan dengan iringan musik sesuai berupa gambus, orkes samrah, rebana hadroh, rebana ketimpring, rebana biang dan tanjidor. Di antara sekian banyak lagu daerah Betawi, Ondel-ondel dan Kicir-kicir lah yang paling terkenal.
Djoko Subagyo menciptakan lagu Betawi Ondel-ondel pada tahun 1971. Saat itulah Benyamin Sueb menjadi terkenal. Lagu tersebut bercerita tentang boneka ondel-ondel, boneka tradisional Betawi. Berikut lagu-lagunya:
Berdasarkan penelitian dari berbagai sumber, belum diketahui siapa pencipta lagu Kikir-kikir tersebut. Lagu daerah Betawi ini dinyanyikan dengan gembira diiringi lagu tanjidor. Berikut lagu-lagunya:
Teks lagu ondel ondel, lagu tari ondel ondel, instrumen lagu ondel ondel, not lagu ondel ondel pianika, lagu ondel ondel benyamin, lagu betawi ondel ondel, youtube lagu ondel ondel, lagu ondel, notasi lagu ondel ondel, lagu sarinande menceritakan tentang, lagu daerah ondel ondel, lagu ondel ondel lirik