Kodifikasi Weda – Kitab suci Hindu dibagi menjadi dua kelompok utama/Samhitas, yaitu Strutis dan kitab mati. Struti Veda dibagi menjadi tiga kelompok yang meliputi buku Mantra, Brahmana dan Upanisad. Masing-masing kelompok ini dibagi menjadi kelompok buku yang lebih kecil. Kitab-kitab subkelompok Catur Samhita Weda yang paling banyak dikenal oleh umat Hindu yaitu Rg Veda, Sama Veda, Yajur Veda dan Atharwa Veda, termasuk dalam kelompok kitab Mantra Sruti. Sruti Brahmana Veda dibagi menjadi kelompok Aitareya, Kausitaki, Tandiya, Taitirya, Satapatha, Gopatha, dll. Shruti Upanisad Veda adalah sub-kelompok Prashna, Mandukya, Chandogya, Katavali, Isavasya, Pasupata dll.

Kematian Veda dibagi menjadi tiga kelompok yaitu Wedangga, Upaweda dan kitab-kitab agama. Kitab Smerti Wedangga terdiri dari enam kitab yaitu kitab Siksha, Vyakarana, Chanda, Nirukta, Jyotisha dan Kalpa. Kitab Smerti Upaweda meliputi Itihasa, Purana, Arthasastra, Ayurveda, Gandharwaweda, Dhanurweda, Silpkasastra, Kamasutra dan lain-lain. Veda agama kematian adalah bagian dari kitab Brahmanisme, Wisnuisme, Shaivisme, Saktisme, dll.

Daftar Isi

Kodifikasi Weda

Ayurveda adalah ilmu kedokteran berdasarkan buku Upaweda Smerti. Ayurveda berbeda dengan Yajur Veda. Kedua buku ini sering direkomendasikan. Bahkan buku Ayurveda memberi contoh hidup sehat dan panjang umur. Buku ini milik subkelompok Veda Smrti Upaveda. Bahkan Yajur Veda yang membahas yadnya merupakan bagian dari kelompok Mantra Weda Sruti. Kitab Ayurveda lebih berkaitan atau berkaitan dengan kitab Mantra Weda Atharwa dan bukan kitab Mantra Weda Yajur.

Tuliskan Nama Nama Sapta Rsi Wahyu Veda! 2.tuliskan Secara Singkat Isi Mahabarata Dan Ramayana!

Buku Ayurveda bukan hanya penjelasan tentang penyakit, pengobatan dan penyembuhan, seperti yang dipikirkan banyak orang. Analisisnya jauh lebih luas dari itu. Pengetahuannya tentang berbagai pengalaman hidup manusia (bhuana alit) hidup di dunia ini (bhuana Agung), terutama terkait dengan berbagai aktivitas agar manusia dapat hidup sehat dan panjang umur. Menurut Ayurveda, hidup adalah gabungan dari sarira tubuh (stula sarira = tubuh fisik), suksma sarira (tubuh halus, manah = pikiran), indriya (indera) dan atma (orang spiritual). Mereka yang dianggap hidup adalah mereka yang dapat melakukan tugas-tugas dasar hidupnya (karma purusha), mereka dapat melakukan dharma, seperti mengumpulkan atau menggabungkan keseimbangan antara unsur-unsur tiga dosha (cairan humor) di dalam tubuh. , sapta dhatu (badan) dan tri mala (limbah, kotoran). Badan fisik atau sapta dhatu (rasa = plasma, rakta = darah, mamsa = daging, meda = lemak, asthi = tulang, majja = otak dan sukra = energi kehidupan) dapat berfungsi dengan baik jika ketiga unsur dosha (vata, pitta, kapha ) ) dalam keadaan seimbang dan mala (buang air besar, buang air kecil, keringat) dikeluarkan secara teratur. Mengejan terus menerus, buang air kecil setiap 8 jam dan buang air besar setiap 24 jam adalah jenis mala yang harus dikeluarkan dari tubuh secara teratur. Jika hal ini tidak dilakukan maka keseimbangan tubuh akan terganggu. Akibatnya, orang tersebut akan jatuh sakit.

Dalam pengobatan tradisional Bali, kitab ini dikenal dalam Ayurveda sebagai lontar Usada atau kitab Usada. Informasinya tidak sama dengan yang tertulis di Ayurveda. Ada intelijen internal yang melingkupi dan termasuk pengusiran Usada. Kategori tri dosha yang terdiri dari unsur vata (angin, udara), pitta (api) dan kapha (air) dalam Usada untuk penyakit dibandingkan dengan kata panes (panas), nyem (dingin) dan sebaa (dada-dingin, sedang). . ) .. Secara medis mirip dengan kata anget (hangat), tis (dingin) dan dumalada (netral).

Mengikuti alur pemikiran tersebut, gagasan pengobatan Usada mencoba memisahkan kebahagiaan dari tiga unsur (api, air, angin). Jika ada demam (panes), ada obat flu (tis) untuk menurunkan suhu. Jika Anda menderita sariawan, Anda akan dirawat dengan produk panas (panas). Jika Anda memiliki penyakit sebaa (panas-dingin), Anda akan diobati dengan zat dumalada (netral). Masalahnya adalah proses penegakan diagnosis, Apa sifat sakit panas (gerah), nyem (dingin) dan sebaa (panas-dingin). Hal yang sama berlaku untuk menentukan kekuatan tanaman dan komponennya. Anget (hangat), tis (dingin) dan dumalada (netral). Terkadang bentuk tanaman lebih besar. Misalnya, akarnya bisa hangat (hangat), kulitnya bisa tis (dingin), dan daunnya dumalada (netral). Namun ada beberapa tumbuhan yang memiliki kekuatan yang sama dari akar, batang dan daunnya seperti bijinya.

Dalam pemeran Tarupramana di Bali dikatakan bahwa potensi atau nilai pada tumbuhan berbeda-beda. Misalnya buah belimbing memiliki akar, kulit dan daun yang dapat menghangatkan. Akar buah delima bisa dumalada (netral) sedangkan sarinya tis (dingin). Dijelaskan juga tentang kemampuan tumbuhan untuk dikenali dari warna bunganya. Tanaman berbunga putih, kuning, atau hijau toleran (hangat), sedangkan tanaman berbunga merah atau ungu beriklim sedang atau sejuk. Selain warna ini, secara umum tanaman ini bisa berbahaya atau menetralkan. Dari segi rasa, jamu bisa manis (swadu) atau pahit (amla). Tumbuhan bisa pahit (tikta), pedas (katu) atau pedas (ksaya) yang bisa membuat badan panas atau dingin. Tumbuhan atau bagian tumbuhan dengan rasa majemuk dapat menghilangkan panas dan dingin pada tubuh.

Weda Sebagai Sumber Dan Kitab Suci Hindu

(Dikutip dari artikel I Gusti Ngurah Nala pada Seminar Pengumpulan Karya Tulis Nasional dan Lomba Keterampilan Akademik Keagamaan Universitas Hindu Indonesia di Denpasar, 19-22 Mei 2009)

Tags: Aitareya, Arthashastra, Atharva Veda, Ayurveda, Brahmanisme, Chanda, Chandogya, Dhanurveda, Ganharvaveda, Gopatha, Isavasya, Itihasa, Jyotisha, Kalpa, Kamasutra, Kathavali, Kausetaki, Mandukya, Nirukta, Pasupata, Prashna, Purana, R Sakti, Sama Veda, Satapatha, Siksha, Silpkashastra, Shaivisme, Taitirya, Tandiya, Upaveda dan agama, Usada, Vyakarana, Veda, Vedanga, Wisnuisme, Yajur Veda 6 Februari 2021 06:18 6 Februari 2021 06:18 6, 2021 06: 31 5130 5 1

Veda dianggap terbagi menjadi dua bagian, yaitu Karma-Kanda (bagian yang berhubungan dengan tindakan dan ritual) dan Jnana-Kanda (bagian yang berhubungan dengan pengetahuan). Samhita dan Brahmana dikatakan menutup Karma-Kanda atau divisi agama, sedangkan Upanishad terutama Jnana-Kanda atau divisi pengetahuan. Upanishad termasuk Shruti, teks Veda yang paling terkenal dan banyak dibaca.

Upanishad adalah bagian terakhir dari Veda, puncak kebijaksanaan Veda. Upanishad adalah kutipan dari Veda atau bahan dari Veda dan mewakili makna dasar Veda. Ini dianggap sebagai salah satu tulisan filosofis terbaik tidak hanya di India tetapi juga di dunia. Upanishad sebenarnya adalah 108 jenis teks Upanishad.

Silabus Agama Hindu

Dari jumlah tersebut, 10 atau Dashopanishad pertama dianggap sebagai Mukhya Upanishad dan dianggap yang paling penting. Mereka disebutkan dan dijelaskan oleh Adi Shankaracharya.

Menurut tradisi muktika atau muktopanishad, ada 98 Upanishad lain selain yang utama, dengan total 108. Belakangan, dari abad ke-15 hingga ke-19, dikumpulkan teks-teks lain yang dikatakan sebagai Upanishad.

Hal ini menyebabkan buku yang berbeda memberikan nomor yang berbeda untuk Upanishad, beberapa setinggi 300. Namun, teks sebenarnya dari Upanishad adalah 108 Upanishad.

E Modul Kitab Suci Weda Kelas Vii

Upanishad menekankan pentingnya pemikiran, pemikiran dan kebijaksanaan yang baik (buddhi) dari orang-orang yang memiliki nilai, martabat, kekuatan dan perlawanan terhadap upaya memprovokasi, menyebarkan kebencian untuk menurunkan martabat atasan.

Ajaran Hindu di Indonesia Kebanyakan diambil dari Upanishad, banyak Mahavakya Upanishad yang paling terkenal di Indonesia antara lain :

Weda, kodifikasi hukum, kitab weda, kodifikasi hadits, pengertian kodifikasi, bagan kodifikasi weda, kodifikasi, kodifikasi weda secara lengkap, kodifikasi hadis, kodifikasi alquran, kodifikasi adalah, ayur weda