Asbabun Nuzul Al Maidah Ayat 48 – “Dan Kami turunkan Al-Qur’an kepadamu dengan sebenarnya, membenarkan apa yang telah ada sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu yang kokoh dari kitab-kitab itu, yang mana; Maka putuskanlah tentang mereka berdasarkan apa yang diturunkan Allah dan janganlah kamu mengikuti keinginan mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah sampai kepadamu. Kami memberikan aturan dan cara yang jelas untuk setiap kelompok Anda. Jika Allah menghendaki, niscaya Dia akan menjadikan kamu satu umat, tetapi Allah ingin menguji kamu terhadap karunia yang diberikan-Nya kepadamu, maka berlombalah satu sama lain untuk beramal saleh. Kalian semua kembali hanya kepada Allah, kemudian Dia akan memberitahukan kepada kalian apa yang kalian berselisih (QS 5:48) dan memutuskan di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah dan tidak mengikuti keinginan mereka. Dan waspadalah terhadap mereka yang akan memalingkanmu dari sebagian dari apa yang diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling dari kitab yang diwahyukan Tuhan, mereka harus tahu bahwa Tuhan akan menghukum mereka karena sebagian dari dosa mereka. Dan sebenarnya, kebanyakan orang adalah orang jahat. (Q 5:49) Apa hukum Jabaliyah yang mereka benci, dan hukumnya lebih baik bagi orang beriman daripada hukum Tuhan? (Pertanyaan 5:50)”
Setelah itu Allah membacakan kitab Taurat yang diturunkan kepada Musa Kalimullah, dan Allah memuji dan memuji kitab itu dan memerintahkan untuk mengikuti isi kitab Taurat, karena itu adalah kitab yang layak diikuti, dan juga kitab Taurat dari Dia memuji dan memerintahkan para pengikutnya untuk menghafal semua yang ada di dalamnya dan mengikutinya, kemudian Allah mulai membacakan Al-Qur’an Adim yang diturunkan kepada hamba dan Rasul-Nya.
Asbabun Nuzul Al Maidah Ayat 48
Allah berfirman: Dan Kami menurunkan Al-Qur’an dengan hak, yaitu dengan kebenaran yang tidak ada keraguan bahwa itu benar-benar dari Allah.
Buku :: Agama :: Asbabun Nuzul: Edisi Kemas Kini
Mosadqal lima yadai hi mana kitab (“yang menegaskan yang sebelumnya yaitu kitab-kitab”) berarti kitab-kitab yang diturunkan sebelum itu berisi penyebutan dan pujian dari kitab Al-Qur’an dari mana kitab itu diturunkan. Sisi Tuhan terhadap hamba dan utusannya Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.
Oleh karena itu, diturunkannya Al-Qur’an menurut apa yang diriwayatkan dalam kitab-kitab tersebut menambah kebenarannya kepada pembacanya, dari kalangan yang berpikir, tunduk kepada perintah Allah dan mengikuti hukum-Nya. Syariah dan pembenaran para rasulnya.
Kata-katanya: Dan orang-orang yang beriman di dalamnya (dan batu ujian dari buku-buku lain itu) Sufyan Tasuri dan ulama lainnya berkata tentang Ibnu Abbas: Ini adalah penjaminnya. Dan atas otoritas Walibi atas otoritas Ibnu Abbas mengenai pidatonya dan pidato Muhaimnan, saw, dia berkata: Itu berarti saksi untuk itu. Hal yang sama disampaikan oleh Mujahid, Qatadah dan Al-Sadi. Awfi mengatakan dari Ibnu Abbas: Dan orang-orang beriman di dalamnya (dan batu ujian dari kitab-kitab lainnya) berarti penentu kitab-kitab yang telah diturunkan.
Semua pendapat di atas memiliki arti yang erat, karena istilah al-Muhaimin mencakup semua arti di atas. Oleh karena itu, Al-Qur’an dapat diandalkan dan menjadi saksi dan hakim dari kitab-kitab sebelumnya. Allah menjadikan Alquran besar yang diwahyukan ini sebagai yang terakhir dan sebagai penutup kitab-kitab-Nya. Sebagai kitab yang paling lengkap dan paling baik dan paling sempurna dari kitab-kitab sebelumnya, ketika Allah menghimpun di dalamnya berbagai nikmat yang ada pada kitab-kitab sebelumnya dan menambahkannya dengan berbagai kesempurnaan yang tidak terdapat pada kitab-kitab lainnya. Oleh karena itu, Allah menjadikan Al-Qur’an sebagai saksi, penjamin dan wasit dari semua kitab sebelumnya.
Surat Al Maidah Ayat 1, 32 Dan 48, Arab Latin Dan Terjemahannya
Kata-katanya: Fahkam Binkam Bama Anjalala ((Jadi menilai mereka berdasarkan apa yang telah diturunkan Tuhan)) artinya, hai Muhammad, antara orang-orang, baik Arab maupun non-Ajam, tidak berpendidikan dan secara lisan sesuai dengan apa yang Tuhan Yang Maha Kuasa tetapkan. Hal itu telah diwahyukan kepada Anda dalam kitab yang agung ini dan berdasarkan apa yang telah Allah tetapkan bagi Anda dalam bentuk Syariat bagi para Nabi sebelum Anda, yang belum dibatalkan dalam Syariat Anda.
Inilah maksud perkataan Ibnu Abi Hatim tentang Ibnu Abbas: Nabi memiliki dua jalan: jika dia mau, dia mengambil keputusan, dan jika dia tidak mau, dia menolak memberi. Dia memutuskan mereka, jadi dia mengembalikan mereka ke hukum mereka, lalu diturunkan ayat ini:
; Hal ini ditemukan dalam buku kami (Qur’an).
Kata-katanya: Wala Tatabee Ahom (dan jangan ikuti keinginan mereka) berarti pendapat mereka yang mereka sepakati dan karena itu meninggalkan apa yang diturunkan Allah SWT kepada para Rasul-Nya. Maka Allah Ta’ala berfirman: Wala tatbi ahwa ahom amma ja’akm manal haqi (dan janganlah mengikuti keinginan mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah sampai kepadamu) artinya berpaling dari kebenaran yang telah sampai kepadamu. Anda telah diperintahkan oleh Tuhan atas permintaan orang-orang bodoh dan malang itu.
Surat Al Ma’idah [5:48]
Firman Allah Ta’ala: Li keli jaalna mankam sharaat wa minhajan (Kami memberikan hukum dan jalan yang jelas kepada setiap umat kamu) Aufy meriwayatkan dari Ibnu Abbas dalam sabdanya. Atta wa Manhajan (“Shari’at Manhaj”) “Inilah jalan dan sunnah (petunjuk)”. Karena hukum adalah hukum itu sendiri, sesuatu yang mengarah pada sesuatu. Dan dari kata itu pula kalimat: syar’a fii cadzaa; Artinya, dimulai dari sana. Sedangkan Manhaj berarti jalan yang jelas dan mudah dan Sunan juga berarti jalan.
Kabar ini terkait dengan orang-orang yang menganut agama yang berbeda, dimana Allah mengutus beberapa nabi yang mulia dengan hukum yang berbeda dan dalam tauhid yang sama. Menurut Sahih Bukhari tentang otoritas Abu Hurairah, Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda: “Kami para nabi adalah saudara dari orang tua yang berbeda, sedangkan agama kami sama.”
Maknanya adalah ajaran tauhid yang dibawa oleh setiap utusan yang diutus Allah dan dicantumkan dalam setiap kitab yang diturunkan-Nya. Sebagaimana sabdanya: “Dan Kami tidak mengutus seorang rasul sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada penyembah selain Aku, maka sembahlah Aku” (QS Anbiya: 25).
Padahal syariat berbeda tentang perintah dan larangan. Boleh jadi ada sesuatu yang diharamkan dalam syariat ini, tetapi dihalalkan oleh syariat lain, atau sebaliknya, atau sesuatu yang ringan dalam syariat, tetapi memberatkan syariat lain. Ini demikian, karena Allah memiliki hikmat yang besar dan bukti yang benar di dalam dirinya.
Kunci Jawaban Pai Kelas 10 Sma Halaman 9 Kurikulum Merdeka: Tafsir Qs. Al Maidah Ayat 48
Saeed bin Abi Arooba Qatadah mengatakan tentang kata-katanya: Li keli jalna mankam shar’at wa minhajan (Kami memberikan hukum dan cara yang jelas untuk setiap bangsa Anda) Dia berkata: Ya, cara dan sunnah dan sunnah itu berbeda, di Taurat Syariah, dalam Alkitab beberapa Ada beberapa Syariah dalam Syariah dan dalam Al-Qur’an, Tuhan melakukan apapun yang Dia inginkan di dalamnya, itu halal, apapun yang Tuhan inginkan Dia larang sehingga Dia tahu siapa yang menaati-Nya dan siapa yang tidak menaati-Nya.
Allah Ta’ala berfirman: “Wala sya’Allah ho lajaalakum ummataw wahidtaw walakal liabluukum fi ma’atakam (Seandainya Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu satu umat, tetapi Allah ingin menguji kamu karena apa yang telah Dia berikan kepadamu. “) Allah menetapkan berbagai hukum untuk menguji hamba-hamba-Nya dengan apa yang Allah hukumkan atas mereka, atas pahala atau siksa mereka, atas ketaatan atau kemaksiatan yang telah mereka lakukan, atau niat untuk melakukan semua itu.
Selain itu, Tuhan mendorong mereka untuk pergi dengan cepat dan segera ke kebaikan, di mana Tuhan bersamaku: Fasbaqul Khairat (“Maka berlombalah untuk berbuat baik.”) berarti menaati Tuhan dan mematuhi hukum yang diberikan Tuhan sebagaimana yang dilakukan oleh Panasakh. Untuk Syariat sebelumnya dan juga pembenaran kitabnya yaitu Al-Qur’an yang merupakan kitab terakhir yang diturunkannya.
Kemudian Allah Ta’ala berfirman: Kecuali Allah, kecuali Allah, kamu akan kembali kepada Allah pada hari kiamat, hai manusia.
Surah Ma’idah Ayat 2 (5:2 Quran) With Tafsir
Fa yunabbi-vakum bima kantum fihi singlifun (“Kemudian Dia akan memberitahumu apa yang kamu berselisih.” Artinya, Tuhan akan memberitahumu kebenaran tentang apa yang kamu berselisih.
Oleh karena itu, orang-orang yang beramal saleh akan diberi pahala atas kejujurannya, dan mereka akan menghukum orang-orang kafir yang kafir dan mengingkari kebenaran, dan yang cenderung kebatilan tanpa bukti atau bukti, bahkan mereka menentang alasan yang pasti.
Firman Allah: Wa anihkam binkam bama anzlala ho wala tatabii ahwa ahom ((Maka putuskan tentang mereka berdasarkan apa yang diturunkan-Nya dan jangan ikuti keinginan mereka)) Bagian ayat ini menekankan perintah untuk melakukannya. Itu sudah disampaikan dan larangannya salah.
Setelah itu Allah berfirman: Wahadarhum yaftainuk um baadi ma anzalala ho ilaika (Waspadalah terhadap mereka, jangan sampai mereka memalingkanmu dari sebagian apa yang diturunkan Allah kepadamu) artinya berhati-hatilah agar tidak ada musuhmu di antara mereka. orang-orang Yahudi, jangan sampai mereka membatalkan kebenaran dengan melarang kamu dari berbagai hal. Jadi jangan tertipu oleh mereka karena mereka pembohong dan pengkhianat.
Pai Kls Xi Qs Al Maidah:48,an Nisa:59 & At Taubah:105 Serta Quiz
Dan di Tulu ((dan mereka berempat)) berarti Anda memutuskan di antara mereka dengan cara yang benar dan mereka menentang hukum Allah SWT.
Fa’lam annamaa yuriidullaaHu ay yushiibaHum biba’dli dzunuubiHim (“Maka kamu akan mengetahui bahwa Allah akan mendatangkan musibah atas mereka karena sebagian dari dosa mereka.”) Ketahuilah bahwa ini terjadi sesuai dengan ketetapan (ketetapan) Tuhan Yang Maha Esa. Ali dan kebijaksanaannya terhadap mereka, dimana Allah memalingkan mereka dari petunjuk, karena mereka memiliki dosa di masa lalu yang menyebabkan mereka tersesat dan menyiksa mereka.
Inna katsiiram manan nasi la fasqun (“Dan sesungguhnya
Tajwid al maidah ayat 48, al maidah ayat 48, surah al maidah ayat 48, asbabun nuzul al maidah ayat 51, asbabun nuzul surah al maidah, qs al maidah ayat 48, asbabun nuzul al quran, asbabun nuzul surat al maidah ayat 48, asbabun nuzul surah al maidah ayat 48, asbabun nuzul sebab turunnya ayat al quran, surat al maidah ayat 48, asbabun nuzul surat al maidah ayat 32